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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    寺院都有一尊大型弥勒佛像作为主尊单独供奉(弥勒佛在藏语中称为“强巴佛”)。现今中国的敦煌、云岗、龙门三大石窟遗存,都能看到数量众多的弥勒造像,且都占据著重要的位置。据统计,三大石窟中仅北魏一朝的弥勒造像...

    潘建国

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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    佛教常有伟大的工作。 (大的建筑雕刻如云岗龙门等石  洞的开凿,大的文化事业,如翻译大经和聚集藏经等) 出现  ,这是儒家学派所不能追及的。  佛教徒离开家庭父母妻子,性情不能不算冷酷。但对群  众却又...

    刘泽民

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  • 南唐三主与佛教信仰

    金刚经》四句偈云:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」护法力士造形魁梧,肌肉结实,扬眉怒目,抗臂耸肩,分足而立,一副奋勇之态,其表情动作与盛唐龙门奉先寺 ( 675 )、及敦煌千佛洞第九...

    陈葆真

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  • 宋代的译经润文官与佛教

    年间,西域进献之梵经已多译完,新本又缺,译经三藏  法护、惟净年事亦高,曾于天圣五年(一0二七)两度上奏,乞老归山  :  近者五天竺所贡经叶,多是已备之文,鲜得新经,法护愿回天  竺,惟净乞止龙门山寺...

    黄启江

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    ,同时还为以后隋唐时期出现的心性论打下了基础。   北朝佛教重视实践的结果,是给中国佛教史和中国艺术史上留下了敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等一大批东方艺术瑰宝。禅修也成为北朝佛教的一个最主要的内容...

    黄夏年

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    学者们讨教青州佛教艺术的有关问题。可以说,通过这种比较研究和思考,不断加深了我对青州佛教石刻与日本佛教艺术的认识。  一般从事佛教艺术研究的中日学者都喜欢把日本佛教艺术的起源追溯到云岗、龙门、敦煌等石窟...

    桑吉扎西

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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    所展现的那种无碍自在的心境(即“我法妙难思”)中,品得其中的少许法喜。洛阳龙门石窟中奉先寺的那尊释迦造像,虽然遭到文革的破坏而不完整了,但我们至少还可以从那种丰满、慈和的面容与...

    蔡日新

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  • “半跏思惟像”再探

    这尊半跏思惟菩萨当为观音。(注十三)对这个说法本人却不赞同。不错,顶戴手结定印的坐佛固然是观音菩萨的一大特征(注十四),可是在佛教美术中,观音并不是唯一顶戴坐佛的菩萨。在云冈及龙门的石刻里,我们就发现了不少顶...

    李玉珉

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  • 东林十八高贤传

    而别。至成都郫县,居龙渊寺,大弘佛法。升其堂者,号登龙门。义熙八年顺寂,春秋七十六。临终遗命,务严律仪,专心净业。以东间经籍付道泓,西间法典付昙兰。以泓行业清敏,兰神悟天发,并能系轨师踪焉。  道生...

    志磐法师

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    人之性源」,而应贵在「妙悟  212页  自心,心悟则回观文字,如推门落臼,固不难矣」(注12) 。于是他北  游入五台山习枯禅,直到在龙门开悟,方展《楞严经》为证。其后,  他对《楞伽经》的探讨,则...

    江灿腾

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